周易第20卦为观卦,☴☷(巽上坤下) 观察审视,明辨是非。卦象为风地观(巽上坤下)。上卦为巽(风),下卦为坤(地),象征风行地上,万物普遍观察与效仿。
卦辞为“观:盥而不荐,有孚颙若”。此卦辞描述了祭祀时的情景,在祭祀过程中,完成了洗手洁身的准备仪式(盥),但尚未献上祭品(不荐),然而此时已经显现出了虔诚敬畏之心(有孚),这种心态庄重而高远(颙若)。这暗示着,即便是在未完全行动之前,内心的真诚与敬畏也是非常重要的。
《象辞》说:“本卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风行大地吹拂万物,这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风,从而巡视邦国,观察民情,推行教化。”观卦代表着观察、观望、展示和示范等含义,提示人们在面对事物时要保持冷静观察的态度,从中学习并作出明智的选择。
初六在观卦的最下方,距阳爻最远,目光浅近,又才质柔弱,就像一个不谙世事的孩童。像孩童一样幼稚地观察世界,对于普通人(小人)来说或许没有大的过错,但对于追求更高道德标准的君子而言,则显得过于肤浅和不够成熟,因此会感到遗憾。
偷偷地看,暗中观察。这种行为对女性而言,如果用于坚守正道、保持贞洁,则是有利的。六二阴爻,见识不广,虽与九五正应,但对君主阳刚中正的治国之道并不能看清楚,只能窥其一二。但六二居中得正,有柔顺之德,能够顺应九五,还是有利的。不过,对于要在外做一番事业的男子来说,视野太狭窄,门缝里看世事,就是可羞丑的事了。
审视自己的处境和行为,根据观察的结果来决定是前进还是后退。“观我生”就是反观由自身所生发出来的言谈举止、行为做派。六三阴居阳位,多凶之地,需要对自身的行为有所反观和深省,用舍行藏,进退取舍都必须谨慎。六三与初六、六二的地位不同,已由仰观于上而进入自观于内的层次,上可与上九相应,有进的可能,但因所居不正,还是要衡量客观情势,观九五之君的政令,以不失正道为准则来决定进退。
观察国家的繁荣昌盛,有利于作为宾客被君王重用。六四以巽顺之质处近君之位,可以亲眼看到国家的政德和光辉,国家之治,光华盛美,一派盛世景象,六四生逢其时,就当为国效力,上辅于君,宾助国政,为国家民众效力,施泽于天下。古代的贤士入朝为官,君主以上宾礼遇之。六四的进仕,得到了九五的礼遇和器重,形成了良好的君臣关系。
君子通过审视自己的生活和行为,能够及时调整,避免过失。九五身居君位,下有四阴爻仰观瞻望,如同天下臣民百姓皆仰观其政,九五作为君主,应以阳刚中正之德教化民众,如草上之风,使民风淳厚。而民俗的美恶,时事的治乱,皆系于九五,亦出于九五。九五将欲自观得失,要先观于民,如果民风淳正,天下风俗合于君子之道,则说明施行的是君子之道,如果民风浇薄,所治未善,那么自己就难辞其咎了,民风是政治的晴雨表。所以,九五“观我生,观民也。”
观察他人的生活或行为,并从中学习和借鉴,君子这样做不会有错。上九以阳刚居上位,没有承担具体事务的政治责任,却也阳刚在上,是四阴爻仰观的对象,所以对自己的言行倍加在意,上九和九五站在一起,以九五之忧为己忧,省身察己,自觉维护“大观在上”的整体局面,既观察九五是否有失当之处,也注重自身的行为是否合乎民望,如同一位虽已不在朝堂做官但仍将国家治乱牵系于心的贤者,满怀着忧患意识,心志没有放松。
观卦教导我们在生活中要保持一种观察者的姿态,不仅要观察外在的世界,更要反观内心,了解自己的真实需求和状态。同时,它也提醒我们,无论是个人成长还是国家大事,都需要通过细致入微的观察来做出正确的判断和决策。此外,观卦还强调了真诚、敬畏以及适时的行动和调整的重要性。
在职场上,观卦可以指导我们如何更好地适应环境,通过观察同事、上司和客户的行为模式,了解公司的文化和价值观,从而找到最适合自己的工作方式和晋升路径。在个人修养方面,观卦鼓励我们通过反思和自我观察来提升自身的品德和能力。